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殘陽(yáng)沉山，天盡邊漸次幾顆星若隱若現(xiàn)，還擦著灰的天已顯出一輪新月，清涼如水緩緩泄入一幕蒼穹。轉(zhuǎn)瞬間，天色陰暗，黑夜已至，繁星點(diǎn)點(diǎn)中，夜的女主人舒展身姿，或盈或缺，月光鋪滿大地，柔和的月光為大地罩上一層薄紗。
明晝里不經(jīng)察覺(jué)的絲絲聲響在夜晚就清晰起來(lái)，風(fēng)卷過(guò)枝葉的沙沙聲、茂密草叢里此起彼伏的蟲(chóng)鳴聲、遠(yuǎn)處漸隱漸顯燈火處傳來(lái)的狗吠聲……若是夜深入靜輾轉(zhuǎn)不眠，坐臥間更能感受到內(nèi)心的起伏與躁動(dòng)，這便是為何古人偏愛(ài)將這月與思融為一體，是月夜使人愈發(fā)追憶往事，還是人將思念寄托于明月，亦或是二者兼有。
古人借月言思，千古年間流傳下諸多詩(shī)詞歌賦，牙牙學(xué)語(yǔ)之際便開(kāi)始誦讀李太白的《靜夜思》，待到舞象之年嘴里面開(kāi)始哼唱著“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。”絕佳的是張若虛的《春江花月夜》，前段一句一景，深沉寂寥，直至“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。”轉(zhuǎn)筆又接上一句“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”由景轉(zhuǎn)情，通篇無(wú)論是江月的景還是轉(zhuǎn)筆后的抒情，古今鮮有人能比肩，故而有后世讀者賦予“孤篇蓋全唐”的美譽(yù)。且不論其間各種爭(zhēng)執(zhí)，每每拜讀之際，恍惚間，總覺(jué)得自己置身于彼時(shí)彼刻，適逢夜深時(shí)辰，尋得輕舟泛江，望著江潮連結(jié)著天邊，明月升起，江面波光粼粼，月光流淌，沉散在花草下顯現(xiàn)點(diǎn)點(diǎn)微光，通透過(guò)樓閣直照在屋間的每一處，柔光里不禁想到久別的故人，遠(yuǎn)處的鄉(xiāng)土，感慨從中來(lái)。
不由得想起曾經(jīng)看過(guò)的一部紀(jì)錄片《宋之韻》的結(jié)尾曲，配著《水調(diào)歌頭》的曲子，水墨暈開(kāi)，化為山水花鳥(niǎo)樓，散落點(diǎn)點(diǎn)花葉，墨畫(huà)上的景添上一抹重彩，里面是而今風(fēng)景的實(shí)景，畫(huà)卷與實(shí)景融為一體，仿佛與古人相通，讓人有一種，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的感覺(jué)。歲月更迭，但當(dāng)萬(wàn)千讀者在讀到同一首詠月的詩(shī)詞時(shí)，想必也能和作者以及無(wú)數(shù)的讀者同時(shí)涌起那份相同思念之情吧。
柔月少了驕陽(yáng)讓人無(wú)法直視的灼熱，正因如此，相隔萬(wàn)水千山的人，在彼此遠(yuǎn)離之時(shí)，才能常常望月久久思念，也只有月亮才能“千里共嬋娟”。也是這樣，我們才有了元宵節(jié)，七夕節(jié)，中秋節(jié)以及諸多與月相關(guān)的節(jié)日。佳節(jié)難歸的游子，遠(yuǎn)隔千里的戀人，遠(yuǎn)足外鄉(xiāng)的親人。思念之人不可及，只有寄語(yǔ)明月來(lái)傳遞那份感情，各自舉目對(duì)月，或嘆息或欣慰，目之所及皆是回憶，心之所想皆是過(guò)往。