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隨著個人經(jīng)歷的不斷豐富，我對“廉潔”的認知也在更新遞增。
年少時，我對“廉潔”的認知僅僅停留在新聞和歷史典故中，對于貪腐行為的態(tài)度是深惡痛絕，個人認知停留在非此即彼，彼此對立的刻板二元印象。楊震暮夜拒金，得號“四知太守”；于謙為官清廉，對絹帕、蘑菇、線香等土特產(chǎn)都堅辭不受，還作詩銘志“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃；清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長”；子罕遇人獻寶，拒絕接受“我以不貪為寶，爾以玉為寶。若與我者，皆喪寶也，不若人有其寶”……這一系列典故，傳頌經(jīng)久，義正辭言大義凜然，嚴肅到讓人奉若神明，讓旁觀者自我反省。
在警示教育視頻《代價》中，他們在東窗事發(fā)之前，存著僥幸心理，認為自己不會是剛好被反腐的“流星”砸中。究其原因，就在于他們認為在自己身上所發(fā)生的事，只是人情世故迫不得已，或者只是人的生存欲望本能，但他們忘了，人的欲望膨脹到了一定程度，就會不知不覺地滑向腐敗的深淵，而一旦犯罪，等待他們的最終只有法律制裁一條歸路。種什么因就會結(jié)什么果，正義或許會晚到，但從來不會缺席。
腐敗距離我們并不遙遠，生而為人，都有七情六欲，“吾之大患在吾有身”，每個人都渴望更好的生活，渴望親人朋友能更加幸福。人渴望改善生活的愿望，本就無可厚非，值得鼓勵，甚至可以說，人類幾千年來，跌跌撞撞，積跬步小流以至今，所做的，無非就是不斷促進生產(chǎn)力，滿足人的生活需求，這是社會發(fā)展最原初的動力。只是，這種愿望付諸實踐，應(yīng)該建立在遵守社會公平正常秩序的基礎(chǔ)上，如果行為能夠合理合法，造福社會大眾，促進人類文明的進步，就會被社會所接納歡迎。如果這種愿望只是靠特殊職位、特殊權(quán)利或者拉攏鉆營，靠著損人利己，甚至損害國家利益，唯貪唯利所獲得實現(xiàn)的，則終究會受到大眾的唾棄和應(yīng)有的制裁。
常懷敬畏之心，常思貪欲之害。在工作中，手中掌握的權(quán)力是公權(quán)力，而不是私權(quán)力，公權(quán)來自于公就理應(yīng)服務(wù)于公。我們當自省自警，自覺規(guī)范自身行為，約束自身貪念，樹立正確的事業(yè)觀、價值觀。